Himpunan Masalah Agama dan Pemecahannya

leh: H. Abdul Somad, Lc., MA. Pertama: Pertemuan Karena Allah Swt. Langkah, rezeki, pertemuan dan maut dalam kuasa Allah Swt. Tapi manusia diberi kuasa untuk memilih dan berbuat yang disebut dengan  ikhtiyar . Rasulullah Saw bersabda, كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ “ Allah Swt telah menetapkan takdir    semua makhluk, lima puluh ribu tahun sebelum Ia menciptakan langit dan bumi ”. (Hadits riwayat Imam Muslim, dari Abdullah bin ‘Amr). Maka fahamilah bahwa pasangan sebagai pilihan Allah Swt setelah melewati proses  ikhtiyar  manusia dengan berbagai macam skenarionya, dari mulai dipertemukan teman, sampai salah sambung telepon.             Tiga orang rakyat jelata diberi sebuah pena dari Tuan Raja. Orang pertama berkata sambil menggerutu, “Raja yang kaya raya cuma memberi sebuah pena!”. Yang kedua berkata, “Lebih baik, daripad...

  Hadits-hadits tentang keutamaan malam Nisfhu Sya’ban disebutkan dalam   Musnad   Ahmad,   al-Mu’jam al-Kabir   karya Imam ath-Thabrani dan   Musnad   al-Bazzar. يَطَّلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ “ Allah Swt memperhatikan para makhluk-Nya pada malam Nishfu Sya’ban. Ia mengampuni seluruh makhluk-Nya, kecuali musyrik dan orang yang bertengkar (belum berdamai) ”. Dinyatakan shahih oleh Syekh al-Albani dalam  as-Silsilah ash-Shahihah , no. 1144. Tabi’in Negeri Syam Menghidupkan Malam Nishfu Sya’ban. يذكر القسطلانى فى كتابه "المواهب اللدنية"ج 2 ص 259 أن التابعين من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول كانوا يجتهدون ليلة النصف من شعبان فى العبادة ، وعنهم أخذ الناس تعظيمها Imam al-Qasthallani menyebutkan dalam kitab  al-Mawahib al-Ladunniyyah , juz.II, hal.259, “Sesungguhnya kalangan Tabi’in negeri Syam seperti Khalid bin Ma’dan dan Mak-hul bersun...

  مسلم  من طريق  أبي سلمة  عن  عائشة  أنه - صلى الله عليه وسلم  -  كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس “Rasulullah Saw shalat dua rakaat setelah Witir. Beliau shalat dalam keadaan duduk”. Hadits riwayat Muslim, dari Aisyah ra. Makna hadits ini menurut Imam an-Nawawi: وحمله  النووي  على أنه - صلى الله عليه وسلم - فعله لبيان جواز  التنفل بعد الوتر  وجواز  التنفل جالسا Boleh shalat sunnat lagi setelah shalat Witir. Boleh shalat sunnat dalam keadaan duduk.

  عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل   بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك . قال الحافظ في الفتح (2/482) : إسناده قوي . Abdullah ibn Umar memisahkan antara 2 rakaat (syaf’) dan 1 rakaat witir, masing-masing satu salam. Abdulah ibn Umar memberitahukan bahwa Rasulullah Saw melakukan seperti itu. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani berkata,  “Sanadnya kuat”. Syaikh    Muhammad Shalih al-Munajjid berkata, وهذا الحديث يدل على أن المراد بالشفع الركعتان قبل ركعة الوتر . Hadits ini menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan syaf’ adalah shalat 2 rakaat sebelum shalat witir 1 rakaat. Adapun shalat witir 3 rakaat 1 salam: ما رواه  الحاكم  من حديث  عائشة  أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن . وروى  النسائي  من حديث  أبي بن كعب  نحوه ، ولفظه  يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ولا يسلم إلا في آخرهن Rasulullah Saw shalat witir 3 rakaat, be...

  iapakah ulama yang mengkafirkan Syi’ah? Jawaban : PENDAPAT IMAM MALIK: روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سمعت أبا عبد الله يقول: قال الإمام مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم - أو قال -: نصيب في الإسلام [الخلال/ السنة: 2/557، قال محقق الرسالة: إسناده صحيح.]. Al-Khallal meriwayatkan dari Abu Bakr al-Marwazi, ia berkata, “Saya mendengar Abu Abdillah berkata, ia berkata, Imam Malik berkata: “Orang yang mencaci maki shahabat nabi, mereka tidak punya bagian dalam  Islam/KAFIR ”. IMAM SYAFI’I. وأخرج الهروي عن يوسف بن يحيي البويطي قال ( سألت الشافعي أأصلي خلف الرافضي ؟ قال : لا  تصل خلف الرافضي ولا القدري ولا المرجئ . قلت : صفهم لنا , قال : من قال : الإيمان قول فهو مرجئ , ومن قال : إن أبابكر وعمر ليسا بإمامين فهو رافضي  , ومن جعل المشيئة إلى نفسه فهو قدري Al-Harawi meriwayatkan dari Yusuf bin Yahya al-Buwaithi, ia berkata, “Saya bertanya kepada Imam Syafi’i, ‘Apakah saya shalat di belakang syi’ah Rafidhah?”. Imam Syafi’i menjawab, “Janganlah engka...